2.242 剑豪生死斗 (第1/2页)
　　
　　随着胧车缓缓抵**川门。
　　
　　浮在牛车前方的巨大女鬼脸不知不觉间流下两行血泪。泪滴刚刚滑落脸颊，就砰然迸发成一朵火花。火花拖着赤红的焰尾流向地面，在牛车的后方拖出两条长长的火线。
　　
　　随着牛车步步抵近，巨大鬼脸渐渐缩回车厢。
　　
　　“噗嗤——”直到拉车的黑色“但马牛（因原产但马国得名，其体型较小，曾作耕畜使用，后因肉质优良成为松阪牛、神户牛和近江牛三大顶级和牛品种的本源牛）”喷着长长的鼻息，在平川门下缓缓驻足。
　　
　　日本的牛车，最初是平安时代皇室和公家（贵族）出行的交通工具。到了镰仓时代末期，其实用性逐渐丧失，仅在皇宫举行特别仪式时出现。战国时牛车一度被废除，但在太阁丰臣秀吉执政后复活，并演变为车轮巨大化、需蹬梯子上下的“御所车”。稍后豪取天下的德川家康效仿古代贵族，乘坐这种巨大牛车觐见天皇受封征夷大将军。至此，牛车不再是实用的交通工具，而是成为“武家（靠武力掌权的武士家族集团，与靠血统做官的‘公家’是死对头）”向往的贵族化象征，用于展示权势和排场。在江户城内或正式场合，武士乘坐牛车时，扈从骑马前呼后拥，以显示威严。虽然在江户时代更常见的个人出行工具是舆（轿子）、驾笼（类似轿子但结构不同，多以竹编筐式，空间狭小，乘坐时需蜷坐，仅需二人抬行，町民在特定条件下可使用，但受严格限制）和乘物（专指将军和大名使用的豪华驾笼，其结构复杂，内部铺设榻榻米，设有门扇和防雨装置，装饰精良，将军用需八人抬行，大名用需四人抬行）。这些工具由人抬行，虽然内部空间狭窄，但在道路条件有限的情况下更为灵活。相比于轻便的轿子，牛车速度慢且笨重，因此在日常通勤中并不占主导地位，更多保留在仪式性或特定运输场景中。
　　
　　见堵在门口的五番町花魁夕子队长和四妃徐京久久不为所动，黑色但马牛不耐烦的叩响牛蹄。
　　
　　“主君，我们要怎么做？”五番町花魁夕子队长习惯询问吴尘。
　　
　　“掀开窗帘。”吴尘想了想道。
　　
　　“遵命。”装饰华美的御所车侧窗覆有竹帘。轻轻掀开一角就能看到车厢内的状况。
　　
　　“这是……”五番町花魁夕子队长一眼所见，正是呈“切腹状”的两具死尸。按照江户时的规矩，在切腹者剖开腹部后，介错人迅速挥刀斩断其颈椎以减轻痛苦。但要求精准控制力度，通常保留一丝皮肉相连以防头颅完全掉落失仪。所以一刀断头的介错人并不合格。
　　
　　车厢内一男一女，后颈被一刀切开却仍保持尸身完整的切腹者的身份，第一时间被「超脑区域链」弹框确认。
　　
　　幕府第十一代将军德川家齐的庶出双胞兄妹：酷爱杀人淫乐的美貌妹妹土门紫姬（绿魔子），以及畸恋妹妹的藩主兄长土门家武。
　　
　　出自《眠狂四郎：人肌蜘蛛》。
　　
　　这次与剑豪男主对战的是幕府将军家齐妾所生的双胞胎兄妹。比起在系列作品中，第二部《胜负》中生活极度奢靡割爱美男游戏的高姬，第三部《圆月斩》中有名剑癖的片桐高之，以及在第四部《女妖剑》和第七部《多情剑》中出现的怨恨自己丑陋的面容并嫉妒世间所有美丽之物的菊姬等具有扭曲性格的将军庶子，本作出场的土门兄妹可以说是集上述之大成者。
　　
　　
　　
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