第213章：士人失意 南宋儒士出路渺茫 (第2/2页)
　　
　　有颓丧自弃者，见仕路断绝、读书无用，索性焚书弃卷、抛却笔墨，或归乡耕亩、做一介农夫，或游走市井、学商贾逐利，半生儒业尽数作废。
　　
　　更有贫寒儒生，家无田产、身无长物、唯通诗书，国破之后无业可依、无路可走，漂泊四方、潦倒江湖、饥寒交迫、流落乞讨，昔日斯文名士，沦为街头落魄流民。
　　
　　江南士林，自此四分五裂、志气尽丧、风骨凋零。
　　
　　大都朝堂之上，亦因用不用儒、重不重文再起激烈廷辩，南北政见、文武利益、蒙汉国策再度剧烈碰撞。
　　
　　冬日早朝，霜寒覆阙，真金太子再度领衔汉法儒臣，持笏进言、恳切劝谏：
　　
　　“父皇，江南三百年文治根深，士人百万、文脉绵长。今四海一统、天下安定，然南国儒士尽数失意、仕路断绝、人心浮动。
　　
　　士为四民之首，士林寒心，则万民离心；斯文废弃，则教化不存。儿臣恳请陛下，重启科举、铨选儒生、优待士林、尊崇儒道，收纳江南饱学之士、安抚天下读书人，以文治固人心、以礼教安南国！”
　　
　　话音刚落，蒙古宗王即刻出班驳斥，神色倨傲、语气强硬：
　　
　　“太子此言大谬！我大元凭武功定天下、以军政治四海，何须腐儒文士空谈义理、误国误政？
　　
　　宋室重文轻武、冗官遍地、书生误国，是以国力孱弱、兵败亡国，此乃前车之鉴、万世教训！今日新朝开国，当引以为戒，永不重文、不兴科举、不用腐儒，方保江山长久！”
　　
　　色目权臣阿合马紧随其后，微微一笑、言辞锋利：
　　
　　“陛下，儒士空谈道义、不事生产、不懂理财、不通军政，百无一用、徒耗禄米。若大开科举、广纳儒生，朝堂必增无数冗官、虚耗国库、紊乱朝政、拖累国策！
　　
　　方今天下要务，在整军、在理财、在垦田、在增赋，不在虚浮文治、无用斯文！臣请陛下驳回儒臣之议，禁科停举、不重士林，专注实政、富国强兵！”
　　
　　一时之间，蒙臣、色目臣尽数抵制文治，汉法儒臣苦苦劝谏、力争斯文，朝堂辩论沸反盈天。
　　
　　忽必烈端坐龙椅，默然权衡良久。
　　
　　他心中亦知儒道可安民、文治可长治，却更忌惮江南士林结党、汉人儒臣势大、文臣制衡武权、撼动蒙古国本。
　　
　　最终，帝王心术压倒长治仁政，忽必烈沉声定音：
　　
　　“天下初定，百废待兴，军政理财为急务，文治教化可暂缓。科举暂不重启，儒士暂不铨选，朝堂以实政为先，不务虚文！”
　　
　　一道旨意，彻底封死了天下儒士的通天之路。
　　
　　诏书南下，传入江南，无数士人听闻消息，瞬间心如死灰、彻底绝望。
　　
　　绍兴府乡间，周慕贤听闻停科之诏，立于风雪之中，仰天悲叹：
　　
　　“从此，读书无途、圣贤无用、斯文无尊、儒士无归！
　　
　　大宋养士三百年，到头来，山河易主、文脉凋零、书生末路！我辈生于盛世、死于乱世、读尽圣贤、终成弃子！”
　　
　　一语悲怆，泪落衣衫。
　　
　　自此，江南士林彻底沉沦，四民之首沦为最失意、最卑微、最无望之辈。
　　
　　农夫耕田尚可纳粮糊口，商贾行商尚可逐利养家，工匠劳作尚可技艺谋生，唯独读书人，空有满腹经纶、空怀一腔社稷、空守一身风骨，最终无路可走、无业可安、无梦可圆。
　　
　　大元朝堂看似省去冗官之耗、稳固武臣之权、压制士林之势，实则亲手埋下莫大隐患。
　　
　　自古王朝兴亡，皆在人心向背。
　　
　　农民怨，则乱于田野；商贾怨，则困于市井；士人怨，则乱于文脉、藏于人心、蓄于后世。
　　
　　江南百万儒士，手握笔杆、通晓古今、熟知治乱、洞悉国弊，如今报国无门、立身无路、怨气深藏。
　　
　　他们隐于乡野、藏于市井、流于江湖，冷眼旁观大元吏治贪腐、税制不公、民族隔阂、朝野偏私，默默记录新朝弊政、暗暗积蓄反元民心。
　　
　　日后天下暗流涌动、义士四起、江南先反、南国先乱，根源皆在于此——盛世弃斯文，斯文便弃盛世；王朝轻士人，士人便覆王朝。
　　
　　繁华至元之下，文脉断裂、士林心寒，一场无声无息、绵延百年的人心崩塌，已然悄然开始。